遊客政治研究笔记
2020-07-02
向东
1)政治是什么？
政治是维护社会秩序的工具。社会需要秩序才能正常运行。从横向看，在同一个时期，世界各地的社会秩序千差万别，大相径庭。从纵向看，同一个地方的社会秩序也是不断变化，有进有退。政治通过三种力对社会发生作用建立秩序。这三种力是：情、理、力。情、理、力是人的本能，管理由人组成的社会，就要从这三方面考虑。做到通情达理，不滥用暴力，是政治文明的发展方向。
现代文明为什么要走向大众民主政治制度，就是为了使政治的运作能够通情达理，尽可能减少政治暴力的使用，只有如此，才能不断降低社会的管理成本，用通情达理的制度而不是暴力强制的方法去化解社会矛盾和冲突，是人类文明的发展方向。
孙中山讲：政治就是管理众人之事。但靠谁管理？怎么管理？孙中山找不到正确的答案。因此，在他身后，留下一个混乱和内战的中国。孙中山参加创立的国民党，在孙中山身后因滥用暴力和权力，最后被赶出中国大陆的政治舞台。
如果以高高在上，不受人民群众监督制约的权力去管理众人之事，权力必定腐败。一个脱离人民群众的权力，必定会与人民群众发生对立和矛盾。人民群众的情和理没有表达的渠道，权力就必定会异化为与人民群众对立的暴力，这是一种最糟糕的政治状态。几千年来，中国人一直盼望能出体察民情和为民作主的明君和清官，以享太平盛世。事实上，人民群众的希望往往落空。因此历史反复出现改朝换代的乱世。要从治乱循环的怪圈中走出来，中国需要政治制度创新。没有将权力与人民群众溶为一体通情达理的政治制度，中国走不出暴政的泥潭。
美国的两党制来到今天，已无法化解资本主义制度造成的社会撕裂和对立。在资本主义制度下，随着科技的高度发展，贫富分化和失业增加已成为越来越严重的社会难题。所以才出现了后发展国家的社会主义解决方案。廿世纪社会主义出现的问题，是人民民主不到位，没有建立起可稳定操作的人民民主制度，社会主义的权力就一定会脱离人民，从专制走向异化和腐败，最后必然就是暴政，是以不准妄议为特色的政治文明的大倒退。要解决社会主义出现的问题，我们需要符合社会主义原则的社会主义民主制度的具体设计，将权力与人民溶为一体，使权力随时处在人民的监督和掌控之中，成为真正名符其实的人民政权。
毛泽东搞文化大革命，是希望共产党建立的人民政权能够名符其实，摆脱前苏联走上的异化为官僚政权的轨道。文革的失败，是忽视了制度建设，因此出现一放就乱，一收就死的状态。王力雄设计的递进民主制吸取文革一放就乱，一收就死的教训，以容易沟通的小范围民主代替容易造成混乱和对立的大范围民主，通过逐级向上递进使理性不断提升，形成一种流畅的通情达理的政治状态，是人类告别政治暴力的最有希望的途径。
